《七夕与大丰山的红豆杉》

作者：燕i江山竹

大丰山，位于永安市罗坊乡与清流县的赖坊乡、塘前乡的三地交界处。这里森林密布，鸟语花香，涧水潺潺，至今仍保留了大部分的原始生态。而且，在当地政府大力发展旅游事业的支持下，绿色旅游交通已经非常方便了。

大丰山那耸入云端的主峰叫棋盘山，海拔高1705米，雄踞闽西第一高峰。因其山峰顶上有一块方石，形如棋盘，故而得名。明朝万历年间，吏部尚书裴应章在游大丰山时，著有《裴应章游丰山岭上即事再见》的游记。书中有诗云：“倚杖危峰上，烟霞嶂九重。逶迤盘古道，绝胜引仙踪。露滴晴天雨，云低半岭松。蓬莱何处是？天际一声钟。”该诗真实地道出了大丰山的祥烟瑞雾、云低半山的神仙隹境。

据资料记载：“宋淳熙年间（公元1174年）始有刘道士率徒五六人，带粮十日，诛荆斩棘而上，行六日至山顶，结庐修炼于山上。自此名山荒径始拓。后欧阳大一又养真修道于此，并在丰山得道成仙。乡人祀之极灵。”大丰山顺真道院虽由刘道士所开拓，但却是因欧阳大一真人的得道成仙而成名天下。正是：“山不在高有仙则名，水不在深有龙则灵”。

有关欧阳大一真人的传说中，有这么一个故事。南宋时期，清流下戈村阳七坑有位名叫欧阳大一的少年，因父母早亡，家境贫寒，从小帮助姐姐家劳作求生。欧阳大一经常在大丰山上放牛，每天把牛放在山上吃草后，就诚心为当时在大丰山上炼丹的刘道士捡柴烧火，帮助炼丹。他天资聪颖，心地善良。刘道士教其道法禅语，入耳不忘。琴棋医药，学之皆精。治病救人，分文不取。

一日，在棋盘山顶上，一位素不相识，不知何来的白头老翁邀大一对弈围棋。二人对坐棋盘石边，老翁面东，欧阳大一朝西，坐定后猜先。老翁爱幼，请欧阳大一先猜。欧阳大一敬老，谦让再三。无奈，欧阳大一只得从命，先行从黑子壶里取出数枚棋子握于手心。老翁亦从白子壶里取子握在手中。时下规矩，取黑子猜单，取白子猜双。二人同时将子置于棋盘上，只见黑七白六，正好是相加除二余一为单数，欧阳大一获得执黑先手。

欧阳大一先三子在自己的下方摆成一字三星阵形。

老翁也在己方落下三子摆成下三角阵形。

欧阳大一后三子摆成右直角阵形。

老翁后二子与前落三子相连摆成了双下三角“W”阵形，第六子却一飞冲天落在棋盘正中。

欧阳大一见势，便把第七子摆在直角阵与一字阵之间，正好连成一个北斗七星阵。

双方二阵虽然相对，却都气连棋盘正中的北极金星。此时，二人也恰好下完各自猜先时所取黑白棋子。老翁抚髯点首微笑＄不儍取子，似无再下之意。

欧阳大一起身，拱手请教。老翁反问大一结果如何？

答曰：“在下必全力以赴，或可平局。”

老翁亦起身而言：“金星居中，势为太极。看出平局，孺子可教?。知否，此局用时几何？”

欧阳大一答道：“并无几何。”

老翁不语，只用手指在棋囘北斗七星阵上一点。

欧阳大一顿悟。老翀一跃骑上大一放在山上的青牛，大一手牵牛疆，一道化去了。

其实，二人对奕，已然七日。每日双方各只下了一子。七日七夜，不食不寐，日落月升?斗转星移，不知疲倦，弈成和局。白头老翁实是太上老君，因凡间传说欧阳大一孝善兼备，不贪不吝，聪明才智，无与伦比。便令坐下青牛下凡，由欧阳大一放养体察，果然如是，就有意收其为弟子。此次对奕，老君见欧阳大一仙骨已成，便点化其升华——得道成仙去了。

欧阳大一的灵身随太上老君仙游而去后，其肉身仍坐在一个岩石洞穴内，欲等其亲姐相见，作最后一别。此洞穴被后人称作蜕岩又称化身岩，在顺真道院对面的山顶一侧。其洞穴，是由石头拱立而成的窟窿。洞深仅有数尺，寂静清幽。

相传，欧阳大一在此坐化之前，离家七日未归。其姐找遍整个大丰山，直到第七日方才找到此岩石洞穴。其姐只见欧阳大一跏跌而坐，满额晶珠，大汗淋漓，欲语不能，便呼天喊地地哭倒在地。欧阳大一急用双目久久顾盼姐姐，却不能作语。其姐只得解下身上的围裙欲替弟弟欧阳大一揩汗。可刚拿起裙布时，天上便突然雷霆万钧，一道闪电过后，炸雷向岩穴洞顶击来。情急之下，欧阳大一忙用左手挡雷护姐。于是雷电击偏在岩洞右侧的石壁上，洞穴立刻崩去一角。其雷电击打的痕迹，至今犹可显见。此时，其姐安然无恙。欧阳大一的肉身却化作一道青烟，蜕化而逝。后人惊奇，从此就称此洞穴为蜕岩或化身岩了。

得道成仙，只是人们的一种美好愿望。绿色旅游，才是我们的真情所在。走过了大丰山源水口的小桥，一路往上前行，就能看见许多金毛狗、七叶一枝花、竹荪、灵芝、鸡血藤等名贵中药。山中的野生药材品种的确很多，俯拾可得。放眼望去：青梅红李一望止渴，枇杷野桃甜入肺金。美好的景致，会令人赏心悦目，放慢脚步细心观赏。时不时，不远处的一群弥猕会在林间吼叫窜跳，不断吸引着游人的目光。

寻着声音走去，只见对面隔着小山涧的陡坡上，有一片几米高的大杨梅树，上面长满了紫红色的杨梅果。叫声就来自树顶上的那群猕猴。在陡坡的沟底，一群大小野猪，正沿着水沟向山上夺路而逃，可能先前还在树下不劳而获的捡食猕猴从树上弃下的杨梅果吧。仔细一瞧，仿佛可见草丛里有一条浑身布满花斑纹的巨大蟒蛇，正在吞噬一头野猪。只是看不清蟒蛇有多长，野猪有多大。只隐约可见蟒蛇缠绕着一头野猪，正在绞杀成一团。

向前走过茶坑口约一华里，该处有一座小道庵，名为“岑下庵”。面前有一个如书桌般大的光滑石头，形态像只大金蟾，叫“金蟾石”，又称作“芳香石”。行人用手指抹它的肚脐处，似有芳香扑鼻。

又往上几百米，路旁有一块不大的石碑，名曰“神仙石”。石上镌刻疾风劲草、如篆如金的字形，却不知所云。相传：“有人识得出，财宝任你取。”

再往山上走，密林里时不时会传来山麂与香麝的欢唱声，春情勃发，断点续传，遥相呼应。路旁山坳里，溪流潺潺，池塘汪汪，荷花朵朵，睡莲片片，梧枫棵棵，楠檀株株，樟楮丛丛，栲榉群群，藤萝连连，真个令人目不暇接。

在山涧流水积聚的池塘里， 雪白的荷花，让游人停下了脚步。不由得想起了宋朝词人周敦颐的名句：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉”。

但是，这里最诱人的，还是那一大片古生千年，围长超过二米以上，通高已达三、四十米的巨大红豆杉。抬头仰望，可见杉树上结满颗颗红豆，鲜艳无比，如血欲滴。唐朝诗人王维的诗句跃入脑中：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”

关于相思红豆，当地人有这样的传说：红豆杉，原本叫系牛杉，它结着青绿色的果子，与其它杉树略同。当年，牛郎与织女被西王母强迫分开后，牛郎极度相思，经常把水牛缰绳系在这种杉树上，自己则久久坐在树下，百般思恋着天上的织女。

农历七月初七这天，牛郎又把水牛系在树干上，自己仍坐靠在树下，仰望天空，苦苦等待，企盼相见。此时此刻，织女也在天上苦苦思恋着牛郎。

自从王母娘娘强迫他们分开后，为了断其念想，就罚织女每天缝补霓裳霞衣。说是只要能把受损的霓裳霞衣补好，就让她和牛郎不再分开。但是，每当霓裳霞衣将要缝好时，王母就命令风婆婆把霓裳霞衣再吹破，不让他们结合。

七夕，织女正在缝补霓裳霞衣，眼看就要缝好了，心里非常高兴。她一边缝一边想着牛郎，心灵早已飞到了牛郎怀中。织女稍一走神，最后一针扎在了手指尖上。瞬时，一滴鲜红的血珠坠落在了系牛杉上，红豆便结满了树枝。

牛郎忽然看见树上的绿杉果变成了红豆，十分惊奇。连忙高兴地爬上树摘下颗颗红豆，用牛尾棕穿成一串珠琏戴在颈项上。这时飞来了一大群喜鹊，用嘴衔起牛郎飞向天上的银河。它们搭起鹊桥，让牛郎织女相见。

牛郎把红豆珠串戴在了织女的脖子上，她非常喜欢。正在高兴之际，却又乐极生悲。西王母发现霓裳霞衣已然补好，天衣无缝。但她还是毁约，又令风婆婆把霓裳霞衣吹破了。后因迫于自己毁约无理，又难却天下所有喜鹊的苦苦求情，只得同意每年七夕，由喜鹊搭桥让牛郎与织女相会。从此以后，乡民们为传颂牛郎织女的红豆相思之情，就把系牛杉改称为红豆杉了。

如今，前来旅游的人们也学着传说中的牛郎，摘下红豆杉树上的颗颗红豆并穿成珠琏，非常珍惜的挂在了颈项上。游客们高兴地戴上红豆项链，又继续向山上攀去。山路经过一条小溪，上有独木桥。过了桥有一凉亭，名曰“望仙亭”。是清朝末年由罗坊乡民所建，供人小憩，享受不断从山涧里送来的清爽。

在望仙亭小憩后再向前走，不远处就有一块石头上刻着“三千八百蹬”的字样，这预示着再向山上的路将会更加艰难，并且都是台阶了。面对三千八百蹬，游客必须攀附着路边的藤萝，拾级而上。至此，只能身体虽累，而心志不畏，无限风光在险峰嘛。否则，只能退却了。

其实，三千八百蹬，不是指规整的台阶，不然就不叫“蹬”了。它是指:在大丰山的山石脊上，被先人踩出的一条蜿蜒着不断向上伸展的、由几千个小坑坎连接而成的、只可作为蹬脚之处的落脚点而已。这些石蹬，有的是石坑，有的是石台，有的是石垒，更多的是石坎。登山之人，无不低头选蹬，气喘嘘嘘，步履蹒跚。

爬过三千八百蹬才到了大丰山的最惊险处──猫鼻岭，而崎岖的山路也才刚过一半。猫鼻岭，是一条山脊，窄小的路面只有一个足面稍宽些，恰好容脚，被形容像猫的鼻尖那么一点，极其险峻。猫鼻岭左边是深沟，右边是渊壑，悬崖峭壁，令人胆寒。这里常常是山风呼啸，呜呜作响。山风更会在沟壑里翻天覆地，左旋右转。若不小心，人随时有掉下深渊的危险。胆小懦者，走上猫鼻岭时，会吓得趴在地上不敢动弹。为防不测，有经验的人都走路不看景，看景不走路。

斗胆闯过猫鼻岭，再往上走就是千米以上的海拔地带，乔灌植物的分界线了。此时，停步回望山下，罗坊乡“山野毛竹翻青波，田陌稻禾滚绿浪”的一片美景，尽收眼底。

忽然，从山涧的溪水洞里传来了“嗯哇……嗯哇……”如同婴儿般的娃娃鱼的叫声。仔细一瞧，在树荫遮蔽下的清彻见底而又清凉流动的溪水沙石中，可见几条几十厘米长的大鲵在缓慢地爬动，本地人叫它娃娃鱼，视为大丰山活宝。这真是：丰山风景好，满山都是宝啊!

此时,游客的心情也会大大地开朗起来。再相互鼓励,奋力前行，一路翻过将军岭、望猿嬉、中天亭、好汉坡，可直达滴水岩。滴水岩又称茶婆妈。当地人因此地有一大片野生老山茶树而取名。据说，此茶树叶片肥厚，春甜、夏苦、秋香、冬醇，回味无穷。然此茶叶非用此处山岩滴水煮沸冲泡，不得其茗味之甘苦香醇。此山茶纯系野生，无人照料。春天里，同一棵树上会有极少几片茶叶比其它的叶片更加肥厚得多，叫茶饼或茶宝。这些特别肥厚的茶叶，是由于一种红茶菌在叶片里寄生发酵而成。每当春末夏初时节，阳光温暖，雨水充沛，时机又恰到好处时，才有可能采到这些茶饼，因此珍稀，称为茶宝。而在三伏天，此茶叶却苦味较重。但苦虽苦点儿，苦后回甘，其味无穷，解渴消暑，是为上品。而白露来临，叶香转而浓郁，更觉可口。因此，每到春、夏、秋交之日，当地村里的妇女们没钱购买外来名茶，便婆婆妈妈的相约来到此地采野山茶，制作农家的清凉饮料。滴水岩也就又称为茶婆妈了。游客如果觉得口干，顺手从山野茶树上摘下几片叶色嫩绿、特别肥厚的茶叶放进口中咀嚼，在瞬间微涩微苦后，一股甘泉便会沁入五脏六腑，立觉神清目爽。

过了茶婆妈不久，顶峰已然可见，灌木逐渐稀少，青草遍处丛生。仔细看去，不时会有野兔从草里竖起长耳，探头鼓出双眼，不停地啮动着三半嘴东张西望。若不见危险，又会潜入草中，继续美食。

此时抬头看去，在一座山岩下有一个像形石伫立着，人称“神猴石”。旁边还有几个小石猴伴随。靠近岩石处仔细观望想象，就好似《西游记》里描写的齐天大圣，领着小猴群，躬着身子，在前方恭候登顶问道之客。

日近正午，游客终于登临大丰山顶。乔木灌木早已一概不见，出现在眼前的却是一大片深没膝盖的劲草，如波似浪。此时，真不敢相信自己的眼睛：哈气成水雾，雁鸟竟翔低；白云浮山半，蓝天似可及。真有“会当凌绝顶，一览众山小”之势。

大丰山这闽西第一高峰，绝非浪得虚名。站立在棋盘峰颠，附近的香炉峰、炼丹灶、寄子岩、牛绳路、栏牛石、饭干石、棋盘石、化身岩等多处名胜，尽收眼帘。在山顶的略凹处有一座大石屋，那正是大丰山的“顺真道院”。顺真道院，依棋盘山山坳处而建，海拔1696.8米，只比棋盘峰顶略低几米。前面对马山，左邻香炉峰。该道院始建于南宋末年，清代以来经过多次翻修。其道院简朴，由砖石混合垒筑而成，上盖铁瓦。主院门楣上刻有“大丰山”三个大字。入门是下堂，内设天井，两侧有13级台阶上大殿，殿中竖立四根大柱。大殿前隔着天井是照楼走廊，有客房供游人歇息。殿左侧安奉欧阳大一真仙雕像，为泥塑抹金，高6尺。真仙两手合十端坐，眼平视，髯垂胸，面貌慈祥。

在顺真道院前的路边，有一口不深的小土井，名为“天盆”。相传这里是天神洗足的地方。在这高山之颠，不论阴晴雨雪，也不管春夏秋冬，井水都一样的满，一样的温度，冬暖夏凉绝不会变，故称天盆。凡是来还愿的香客，都在此盥洗，可洗去疲劳和心中的烦恼，还可以祛邪治病，强身健体。

游客慢慢地走到一小块平地上，可见一圈排立成矩形的石头，名为栏牛石。在棋盘山顶，山势虽然和缓，但起伏不平。无忧草遍地都是，但石头难觅。只有在这里，独现一块不大的坪地。这圈立石半露半藏，疏密相间，排列有序，犹如一个长方形的露天牛圈。相传，当年南宋的欧阳大一在此牧牛，捡几个小石摆成圈，牵牛立于其中，牛即不得出，虎狼亦不得入。历经七、八百年，现在小石头都已长大，每个重达百斤以上。在棋盘山的北侧，有段上山的路面，还有牛缰绳拖出的印迹，也叫牛索路。是欧阳大一牧牛时，牛绳拖过地面留下的痕迹。数百年来不长草木，经久长存。

来到顺真道院左侧的香炉峰，可见过去的道长们在这里设坛祭天的地方。传说以前这里有个镇妖用的铸铁大香炉，高约2.3尺，长约3.4尺，全重达600斤。光炉盖就有160斤重。相传如若某处出现妖蘖，香炉四周便会卷起羊角风，炉盖就随风前往镇压，降妖后自动复回。

在香炉峰的山谷里，还有一块巨大的岩石，横空出世，状若宝盖，称宝盖岩。岩石下可容纳数十人隐藏。看上去岩石岌岌可危，但千百年来却安然无恙。古代兵荒马乱之年，曾保护无数的避难百姓，躲过了战乱。一般人只是听说有路可到岩石下，但并无几人真的知道路在哪里。看过这一览子名胜，游客就可以租赁而息，待明日早起再去观看神奇的大丰山日出了。

次日未及五更，东方略见一线银灰色，站在棋盘峰顶东望，一轮红日，先扁后长，突然一跃，喷薄而出。正如古人《裴应章游丰山香炉峰》的诗句：“露积和烟湿，云飞拂若流。高凌霄汉迥，远眺海天浮。光见五更日，寒生六月秋。登临游胜爽，八极仿神游。”