和田羊脂玉贵妃手镯

                     和田墨玉青花手镯       

                                  和田碧玉手镯

                        和田籽料手镯

                                最近得到的久违了的和田羊脂玉手镯

    手镯在古代有很多的称谓，“跳脱”就是其中一种，宋计有功所著《唐诗纪事》中有个故事，唐文宗有一天考问群臣：“古诗里有‘轻衫衬跳脱’句,你们有谁知道“跳脱”是什么东西?”大家都答不上来。文宗告诉他们：“跳脱即今之腕钏也。” 古代的文学作品中，常见女子以手镯相赠恋人的情节。梁陶弘景在《真浩》中记述了仙女萼绿华曾赠羊权金和玉的跳脱。蒲松龄《聊斋志异.白于玉》中写书生吴生偶入仙境与一个紫衣仙女欢好，临别时，仙女把自己所戴金腕钏送给吴生留念。
    现在，手镯作为信物的功能越来越淡了，但它仍然是女孩子们手腕上最美的风景线，古典与现代在不经意间暗暗地联系在一起，戴着手镯的姑娘，可能已经不知道古代女性腕上的玉镯常常背负着盟誓的重托了。
和耳环、项链、戒指一样，手镯作为一种首饰，被人们作为服装的配套装饰，作为艺术品来修饰自己，作为个人风格、爱好的一种装扮手段，正在被越来越多的人所接受并运用。手镯的佩戴，其审美功能往往是第一位的。
    和田玉由于其矿物组成和结构的特点，决定了其质地的优良。表现在：一是由于其粒度极细，所以质地非常细腻，是古人所谓的“缜密而栗”，为其他玉石所不及。二是温润滋泽，即具有油脂(脂肪)光泽，给人以滋润柔和之感，是古人所谓的“温润而泽”，羊脂玉就是以玉滋润如羊脂一样而驰名天下。三是有适中的透明度，呈半透明，琢成的玉件显得水灵，有生气。四是杂质极少，有的达到无瑕的程度，而且里外一致，是古人所谓的“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，或“角愚理自外，可以知中”。
    玉手镯一直是我们中国人最重要的饰物之一。玉手镯的构思设计一般都以吉祥、爱情、祈福为主题；佩戴它，人们相信可以具有吉祥、平安、永恒、幸福、富有以及前程远大、逢凶化吉、遇难呈祥等寓意，而博大精深的中华文化更使之丰富多彩，绚丽多姿。另外玉手镯还常常象征统一、和谐、典雅以及女性的温柔。

    直到今天一直有这样的传说，手镯能保护其佩戴者免于伤害，手镯能够化解各种负面的影响以及给佩戴者带来福气。例如，佩戴手镯的人在偶发事故中可能发现心爱的手镯损坏，然而自己却未受伤害，此所谓“玉碎瓦全”。另一个有意思的传说是手镯里的好颜色可以传遍整个手镯，但这要看佩戴人的福气和对玉的爱惜程度如何，这就是所谓的玉有灵性，《红楼梦》中贾宝玉佩戴的那块玉就叫“通灵宝玉”。

    在过去，手镯一直是成对制成的，这来自“好事成双”这样的信念，而中国古代亲人相认这类故事更增加了成对手镯的完美色彩。现今已很少有人成对买手镯了。即便买两只也是自己带一只，一只送给女儿或儿媳，但却不是对镯，口径或大或小，材质也不尽相同。

   有一篇文章题目叫《手镯的声音》，其中这样写到：

    女子的一截皓腕其实是特别有表现力的，那是一首流动的诗，一曲无声的歌，一阕小令，一个故事。它欲言又止，欲语还休，因为含蓄隐晦，格外具有一种委婉动人的情致。如此说来，皓腕上的手镯，则是诗的韵，歌的乐谱，小令的曲调名，故事的情节梗概――说不完、道不尽、曲曲折折的红颜心事。 

　　戴银手镯的女子喜欢安静，喜欢午夜时分在桌前看书。一天中至静至寂的时刻，听到手镯由于晃动、碰撞而发出的清脆的声音，内心有着细微而纯粹的喜悦，那是一种灯光下独自跳舞的心情。喜欢银手镯的女子，内心是多情而脆弱的。她们的灵魂在遥远的海面上荡漾，却把肉身留在了滚滚红尘之中。 

　　一位画画的女友戴红木镯子，原因是她喜欢木镯子上精巧的雕琢。她还喜欢穿纯棉的衣裙，喜欢平底高帮皮靴，喜欢骑马和浪迹天涯。戴红木镯子的女性是像三毛一般流浪的女子，崇尚简单生活却有一颗最跳跃的心。她喜欢的事情常常是最新潮的：打网球，登山，玩舢板、开敞篷跑车…… 

　　戴玛瑙镯子的女性，大多对现实抱一种天真的态度。她可以承认自己是天真的，不过绝不以自己的天真为耻：她相信爱情只在乎真情，跟金钱无关；她相信爱一个人就要白头偕老，此生不渝。戴玛瑙镯子的女子，只要爱上一个人，那多半就会是她最初的和最终的爱。

    关于新疆和田玉我已讲了很多，戴新疆和田玉手镯是什么感受？不戴又怎么知道！每当我在看《鉴宝》等鉴赏节目时，一个很大的遗憾就是主持人嘴里不停地说着和田玉，身上却没有一件真真正正的新疆和田玉饰物。我说让中国女子都戴上和田玉手镯看来不是一件易事，得从鉴宝人和主持人还有璞玉你这个知性女子做起。你与佛有缘，而玉也是讲求缘分的。